Guddommelige tegn: Mystikk, helbredelse og oppstandelse

Et moderne syn på det mirakuløse gir oss et fascinerende bilde av det guddommelige nærværet som manifesterer seg gjennom overnaturlige fenomener og forandrer livene til troende. Når vi observerer syner, guddommelige åpenbaringer og helbredelsesmirakler, innser vi at disse hendelsene ikke er tilfeldige, men nøye arrangerte tegn på guddommelig nåde til trøst, instruksjon og renselse av sjelen. Blant historiene som har blitt hørt gjennom århundrene, vitner historier om mirakler om at sykdom ikke er en plan fra Skaperen, men bare en midlertidig prøve som kan overvinnes ved berøring eller et ord som kan gjenopprette helse og gjenopprette liv. En lignende effekt ble notert i tilfeller der mirakler skjedde gjennom bønn og tro, og brakte tilbake til livet de som allerede var forlatt i denne verden, samt forvandlet hverdagen til noe fantastisk og mystisk. Apostler og helgener, som bekrefter sin misjon gjennom uforlignelige divaer, ser ut til å demonstrere kraften til høyere krefter som trenger inn i alles liv, og gir håp og gjenfødelse. For å avslutte denne dynamiske historien, er det trygt å si at alle disse landemerkefenomenene ikke bare fremhever Guds storhet og omsorg, men også fortsetter å inspirere oss til å søke etter dypet der tro og mirakel smelter sammen i en enkelt impuls fra sjelen.
Hvilke argumenter og vitnesbyrd (f.eks. syner av helgener og mirakler for helbredelse) brukes for å rettferdiggjøre Guds eksistens?
I en rekke av de vitnesbyrdene som er sitert, underbygges det guddommelige nærvær gjennom manifestasjoner av det overnaturlige, som viser både direkte innblanding i menneskelivet og en spesiell orden av åpenbaring for de utvalgte. Dermed blir det påpekt at syner, åpenbaringer og mirakler til helbredelse oppstår "ved Guds barmhjertighet mot mennesker", med forskjellige hensikter – noen ganger for trøst, snart for undervisning, og noen ganger for å rense både hjertet og selve kroppen. For eksempel sier en av kildene:

«SPØRSMÅL. Hva er årsaken til syner (åndelige) og åpenbaringer: ... Og for det første er alt dette ordnet ved Guds barmhjertighet mot mennesker; men for det meste er dette ordnet for en tredelt type menneskers skyld – enten for enkle og ekstremt milde menneskers skyld, eller for et fullkomment og hellig folks skyld, eller for dem som har Guds brennende nidkjærhet...»
(kilde: 1676_8378.txt)

Når det gjelder helbredelsens mirakler, er det en uttalelse om at fysisk sykdom ikke er Guds plan, for skaperen skapte mennesket friskt. Dermed argumenteres det for at selve Jesu berøring eller ord kan helbrede, noe som gjør det mulig for en person å møte nåde og helse:

«Sykdom er på ingen måte Guds plan. ... Når man går gjennom en sykdom, går en person noen ganger dypere ... Jesu komme til denne verden er helbredende i ordets bokstavelige forstand. Han er Skaperen av alle ting, og Skaperen skapte verden, mennesket sunt. Derfor, med bare ett trykk, med bare ett ord, kan han gjøre en person frisk."
(Kilde: 1078_5389.txt)

I tillegg beskriver bevisene på mirakler til og med tilfeller av oppstandelse og forvandling. For eksempel er det en historie der i et hus der de ba, ble de døde vekket til live igjen, og tilstedeværelsen av engler ga helbredelse og tilfredsstillelse til folkets behov:

«I huset der de ba, vendte de døde tilbake til livet, og fullkommen fred slo seg ned der. Hvis de kom til Egypt, stilte de sulten. Hvis de kom til det tåpelige havet, gjorde de det klokt med en stav. Hvis de gikk inn i den ville ørkenen, lyste de den opp med en søyle ...»
(kilde: 101_502.txt)

Det bemerkes også at apostlenes mirakler, som til og med nevnes av deres motstandere, bekreftet deres oppdrag nettopp gjennom divaene de utførte, som ikke kan reproduseres med kunstige midler:

«Apostlene utførte også mirakler, jødene snakket om det. ... Ingen kan for eksempel vekke opp døde. «Fordi bare skaperen kan vekke opp de døde...»
(kilde: 1791_8954.txt)

Sammen med dette gis eksempler på syner av helgener, der gjennom en spesiell åndelig tilstand og renselse av sjelen åpenbares det guddommeliges ubeskrivelige mysterier for en person, og Den Hellige Ånds nåde også manifesteres. Således vitner synet av babyen, ledsaget av mirakler i templet, om direkte kontakt med de høyere makter:

Da jeg hadde sagt dette, ble legemet som jeg holdt i min hånd, til brød, og etter å ha takket Gud mottok jeg den hellige prosfora. ... Jeg så at taket på kirken ble åpnet igjen og de guddommelige kreftene steg opp til himmelen."
(Kilde: 12_57.txt)

Til slutt understreker en rekke tekster at slike fenomener som visjoner og helbredelsesmirakler ikke skjer ved en tilfeldighet, men i streng overensstemmelse med Guds vilje og skjebne – for renselse, instruksjon og frelse for mennesker, enten det er gjennom personlig møte med guddommelig nåde eller gjennom mirakler som bekrefter skaperens kraft.

Støttende sitat(er):
«SPØRSMÅL. Hva er årsaken til syner (åndelige) og åpenbaringer: ... alt dette er ordnet ved Guds barmhjertighet mot mennesker...» (kilde: 1676_8378.txt)
«Sykdom er på ingen måte Guds plan. ... Med bare ett trykk, med bare ett ord, kan han gjøre en person frisk." (Kilde: 1078_5389.txt)
«I huset der de ba, vendte de døde tilbake til livet, og fullkommen fred slo seg ned der. Hvis de kom til Egypt, tilfredsstilte de sulten ...» (kilde: 101_502.txt)
"Apostlene utførte også mirakler... Ingen kan for eksempel vekke opp de døde...» (kilde: 1791_8954.txt)
Da jeg hadde sagt dette, ble legemet som jeg holdt i min hånd, til brød, og etter å ha takket Gud mottok jeg den hellige prosfora. ... Jeg så at taket på kirken ble åpnet igjen og de guddommelige kreftene steg opp til himmelen." (Kilde: 12_57.txt)

Argumentene og bevisene til støtte for Guds eksistens er derfor basert på en rekke mirakuløse tilkjennegivelser – syner, helbredelser, oppstandelser og andre overnaturlige hendelser – som tolkes som direkte tegn på guddommelig barmhjertighet og kraft.